Ο Καραθεοδωρή, ο Einstein και η Θεωρία της Σχετικότητας.

 Το διαδίκτυο είναι ένας μεγάλος ''τόπος'' όπου οι χρήστες του έχουν πρόσβαση σε κάθε είδους πληροφορία. Αυτό το καθιστά καλό απ' την άποψη ότι όλοι μπορούν να μάθουν ότι θέλουν, και κακό από το γεγονός ότι πολλές πληροφορίες είναι αμφιβόλου προελεύσεως και ευστάθειας. Κοινώς, υπάρχει πολλή παραπληροφόρηση και θέλει προσοχή και διασταύρωση των πληροφοριών, προτού δεχτούμε το οτιδήποτε.

 Ο λόγος που γράφω το κείμενο αυτό, είναι για έναν ευρέως διαδεδομένο αστικό μύθο εντός του διαδικτύου, που αναφέρει πως ο Albert Einstein ''έκλεψε'' τη θεωρία της σχετικότητας από τον Έλληνα μαθηματικό, Κωνσταντίνο Καραθεοδωρή. Είναι γνωστό ότι η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμάθειας, χιλιοειπωμένη η φράση αυτή αλλά είναι διαχρονική και πολλά γεγονότα έρχονται να μας το υπενθυμίζουν καθημερινώς και ποικιλοτρόπως. Δεδομένης της έλλειψης γνώσεων του ευρέως κοινού επί του θέματος, πέφτουν εύκολα θύματα της παραπληροφόρησης, συνυπολογίζοντας ότι ο μύθος που ''καλλιεργείται'' μας ''συμφέρει'' εθνικά (ότι από τον Έλληνα εκλάπη μια τόσο σπουδαία θεωρία). Αυτό που δε συνειδητοποιούν είναι ότι έτσι περισσότερο βλάπτουν τη φήμη του Έλληνα μαθηματικού και υποβιβάζουν το έργο του πρώτον, και δεύτερον εκτίθενται μέσω της άγνοιας τους. Εάν κατείχαν μια στοιχειώδη ιδέα για το έργο του Κωνσταντίνου Καραθεοδωρή σε όλους τους τομείς που δραστηριοποιήθηκε, θα γνώριζαν πως είναι ήδη τεράστιο και αξιομνημόνευτο.

''Ζήσε με τέτοιο τρόπο ώστε να σ' αρέσει η ιδέα''.

 Πριν από κάποιους μήνες είχα παρακολουθήσει μια θεατρική παράσταση με τίτλο, ''Όταν έκλαψε ο Νίτσε'', βασισμένη στο ομώνυμο βιβλίο. Ολόκληρη η παράσταση ήταν αξιόλογη περνώντας αρκετά μηνύματα και θέτοντας σε σκέψη σε ικανοποιητικό βαθμό τον κάθε ακροατή (θέλω να θεωρώ). Μια φράση όμως μου έκανε εντύπωση και θα το αναλύσω παρακάτω.

Οι τρείς φάσεις της κοινωνίας μέσα από τις καταστάσεις της ύλης.

 Θεωρώ πως εν πολλοίς η ανθρώπινη δραστηριότητα σε συλλογικό επίπεδο διέπεται από ορισμένους νόμους φυσικούς και παρουσιάζει προβλέψιμη συμπεριφορά με μικρές αποκλίσεις. Αυτό επιτυγχάνεται εάν κανείς εντρυφήσει καλά στην ανθρώπινη ψυχολογία, με βασική προϋπόθεση μια καλή αναλυτική ικανότητα και μια στοιχειώδη παρατηρητικότητα.

Ανθρώπινη δραστηριότητα κατά βούληση ή νομοτελειακή;

 Πληθώρα συζητήσεων έχουν πραγματοποιηθεί σχετικά με την βούληση του ανθρώπου και κατά πόσο αυτή είναι ελεύθερη ή όχι. Υπάρχει πλήθος επιχειρημάτων εκατέρωθεν και αντίστοιχα αντεπιχειρήματα απ' την απέναντι πλευρά και πάει λέγοντας, καθιστώντας την συζήτηση ατέρμονη δίχως κάποια κατάληξη ουσιαστική. Σε ανάλογες περιπτώσεις θεωρώ πως φρόνιμο θα ήταν να αφήσουμε τον ίδιο τον άνθρωπο και τη δραστηριότητα του να μας υποδείξουν τι πραγματικά συμβαίνει, ώστε να εξάγουμε τα όποια συμπεράσματα προκύψουν.

Η ισομέρεια από τη Χημεία, στην κοινωνία

(στην εικόνα φαίνεται παραστατικά η ισομέρεια, με διατεταγμένα άτομα άνθρακα)

 Μελετώντας την Φύση και τη συμπεριφορά της με το σύνολο των νόμων που την διέπουν μπορούν να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα σχετικά με τους ανθρώπους και τη συνεκτικότητα μιας κοινωνίας. Θεωρώ πως οι νόμοι της Φύσης είναι καθολικοί , από τη μικρότερη κλίμακα του μικρόκοσμου έως τις μεγαλύτερες κλίμακες του μακρόκοσμου. Ότι ισχύει εν μέρει, ισχύει και εν όλω και αντιστρόφως.

Πορίσματα συμπεριφοράς από τα ηλεκτρόνια

 Η ηθική είναι ένα θέμα σχετικό, κυμαίνεται κατά πολύ αναλόγως με το χώρο και το χρόνο, άλλους ηθικούς νόμους και κανόνες έχει μια κοινωνία στην Ελλάδα του 2013 και άλλους μια κοινωνία ιθαγενών κάπου στην περιοχή του Αμαζονίου, δίχως να μας ενδιαφέρει ιδιαιτέρως πότε και ποιο σύστημα αξιών είναι καλλίτερο ή χειρότερο, αρκεί η διαφοροποίηση.

Η συγγένεια στα πλαίσια της ανθρωπότητας.

Όλοι μας έχουμε συγγενείς, άλλοι κοντινότεροι, άλλοι πιο μακρινοί, από άποψη συγγένειας αίματος πάντοτε. Με άλλους έχουμε καλές σχέσεις, μ' άλλους όχι τόσο καλές και με μερικούς δεν έχουμε διόλου σχέσεις. Θα δώσω και μια άλλη διάσταση στον ορισμό της συγγένειας/